|
|
|
| |
| |
| 人类手中的和平火炬 |
| 加入时间：2008-8-22 |
|
|
1992年巴塞罗那奥运会的主旨口号是“永远的朋友”；2004年雅典奥运会的主旨口号是“欢迎回家”；2008年北京奥运会的主旨口号“同一个世界，同一个梦想”。不同的视角，不同的表述，共同指向了“体育促进和平”这一奥林匹克精神的实质。
当今人类无可避免地要以国籍来划分（它内含着地域、种族、文化、宗教、政治等差异），所以，从最高水平的体育竞技中获取的奥林匹克荣誉，就不单纯属于个人，它更广泛地属于一个民族，一个国家，以至被认为是民气和国力的象征。许海峰获第23届奥运会第一块金牌时，萨马兰奇说：“这是中国体育史上伟大的一天”，“中国人民伟大的一天”。正是在这个意义上，它所显示出的价值观、功利观大大地超越了体育，并以崇高的荣誉聚合着全世界的运动员。
然而，运动员的天分和技巧，却可以在形式美的前提下，从实际的功利感中超脱出来成为观赏的对象，以至体育的魅力表现于它在全世界的任何地方，都能找到自己的崇拜者和响应者；在全人类面前表现出普遍的可传达性和普遍的可接受性。体育以人类特有、人类共有的人的速度、人的力量和人的技巧的竞赛，构筑起自己的内容（如田径、球类等）。它跟文学、戏曲、绘画、雕塑等艺术不同，其内容基本不受种族、传统等文化的影响；不受阶级、政治等意识形态的干扰。任何国家、任何社会的运动员，包括阶级观、政治观、宗教观相对立的运动员，都可以接受。何况，体育有自己的“法”，即它的是非、它的结果要有严格的规则来约束，要有公正的裁判来裁决。这个“法”是完全独立的，独立于种族，独立于政治，独立于一切外来的权威，以至任何国家的运动员都必须遵循它、服从它，以它的规则来进行竞争和创造。从这个意义上说，奥林匹克运动是最大的非功利。
奥林匹克运动的最大功利和最大非功利的统一，证实了冲突中求和谐，又以和谐包容冲突的关系。无疑，奥林匹克的功利是吸引人的，尤其作为胜利者的象征和标志更能激荡起竞技的热潮，人和体育正是在这时候显示出伟大的竞争性和创造性。在这里，对抗、冲突是基本的核心，但奥妙的是它越是激烈，越是形成向心性的聚合力，越是使竞争、创造与功利，在一个更深广的范围里服从于人对友谊、亲善与和平的追求。在体育的大旗下，全世界的人都可顺着这条非功利的轨道走到一起，享受着和平。这样，体育非功利的一面，可使它在社会舆论上、在人们的心理上，产生积极的影响，甚至在实际的行动中不断地为消除隔阂、增进友谊、创造和平提供机会。所以，奥林匹克运动是被全人类接受的国际和平力量。随着奥林匹克运动不断走向成熟，它的以平等、公正的原则来处理竞争的方式，它的和平主义与和平精神，将不断地影响世界。
克劳塞维茨在《战争论》中论证了战争的“两极性对峙”。就人类生存与发展的总体需要而言，战争这种人类的杀戮（尽管有正义与非正义之分），应该从根本上制止。就此，人类应该去寻找、去确定一种结构性的文明替代，它不仅能给社会带来真正的激荡的活力，而且能为人类带来友谊与和平。它就是体育，就是奥林匹克运动。
奥林匹克运动最重要的特点是对抗和竞争，淘汰和选择，而且是在同一时间、同一空间、同一规则下，参与者身体、意志、道德、技能、战术等综合因素都必须通过激烈的较量、冲突去获得检验，其高低、优劣、胜负泾渭分明，立见分晓。由此，奥林匹克运动在“结构态”上同战争一样，呈现出“两极对峙”的状况，即必然是一方战胜、否定另一方。但两者在社会功能和社会效应上却截然相悖，战争间的相互否定是用极端的手段攻击人、摧毁人，是给整个社会带来恐怖和灾难；奥林匹克运动间的相互否定则是用平等竞赛的手段，来区分人的运动素质和运动技能上的差别，同时又在精神上、道德上陶冶着人，赞扬着人，肯定着人。
想象完全用体育替代战争，那实在是不现实的。但体育作为人类的文明运动，一定能在维护世界和平方面发挥独到的作用。国际奥委会在1973年、1981年的代表大会上，明确提出了“体育为和平服务”，“通过体育运动达到团结，团结起来发展体育运动”的口号；1986年国际和平年举行10亿人环球火炬接力跑，第一棒就选拔了引导洛杉矶奥运会火炬接力跑的运动员担任。正是这样，世界体育运动在不断地宣传着和平，证实着和平，从而在国际舞台上形成了体育追求和平的舆论倾向。
人类从未像今天这样急切地从和平的需要关心自身的现实状况，意识自己的历史命运。正是从这个意义上说，历史赋予了奥林匹克运动神圣的责任，那就是为整个世界的永久稳定、永久繁荣作出最大的贡献。（金大陆） |
一然选自 搜狐-文汇报 2008-8-22 |
|
|
|
|
